披文入境,循序渐进——谈文学作品的阅读
本文作者(翟理想),请您在阅读本文时尊重作者版权。
[摘要]现代文阅读包括科技、社科文阅读和文学作品的阅读。文学作品都是些文质兼美的佳作，阅读其需要披文入境，审美体味，这个过程可以从三方面入手：一是对文本感知式的阅读。二是美点揣摩式的阅读。三是再造性阅读。
[关键词]文学作品 文本感知 美点揣摩 再造性阅读
一、对文体感知的阅读
这是文学作品认读与理解的层次，他包含感知文本语言的表面意义和深层意义。一方面，语言词汇作为一种符号，有概念性、语法学、修辞学含义，具有“所指”“意指”的作用，所以解读的时候就不可不细究其指示意义。比如阅读《荷塘月色》，我们首先把握的是文章对荷塘月景浓墨重彩的描绘，感受它无与伦比的美。另一方面，文学作品中的语态、语言、语势有表现了作家特定的情绪情感。再如《荷塘月色》，文中朦胧摇曳的月景中还笼着一层淡淡的喜悦和淡淡的忧愁，喜悦还好懂，如此美景令人赏心悦目，自然喜悦，那忧愁什么呢？这就是文本的深层含意，这一深层意蕴的把握，则需要师生对语文因素所传达出的信息进行记忆、思维和想象，进行发挥创造，方能把握。于是引导学生结合写作的社会时代背景、个人相关经历等因素，再结合文中关键语句的分析，得出了作者“不平静”的原因主要是国家政局动荡、个人面临人生道路选择的苦闷及对家乡友人的思念等，于是作者那“不平静”的情状，亦如刚才品味的荷塘月景呼之欲出了。这样，学生通过“由表及里”（语言形式——思想内容），又通过“由表及里”（即思想内容——语言形式），不仅达到对学习内容表面、局部的感知，而且逐步达到深入、整体的感知。
二、美点揣摩式的阅读
文学作品作为一种艺术，能够产生动人心魄、摇曳性灵的美感。学生解读文学作品，实质上是一种审美体验、审美思考、审美判断的过程。文学作品的美，主要有三方面：一是客观生活的再现美，二是主体情思的表现美，三是形式技巧的传达美，可以说文学作品是“真、善、美”的完美结合。解读文学作品实际上就是从语言艺术中求真、求善、求美。
求真，就是要从作品所描绘的客观物象、事态场面中去思考其所表现的自然生活、社会历史的本质。例如我们阅读老舍的《茶馆》，在茶馆这一环境中写出众等人生的遭际，茶馆的不景气，跑堂的抱怨，王利发夫妻的口角，王利发的打骂打仗，难民的哀告，学生们危险处境康顺子母子的无家可归，街上的抓壮丁，不绝于耳的炮声，巡警、密探、大兵的敲诈、骚扰，社会渣滓的活跃，等等。其实，这一切都汇成了人民与旧时代的冲突，从而揭示了在帝国主义操纵下，军阀混战的黑暗社会给人民带来的深重灾难。这样，作品便以“茶馆”这个“小社会”揭示了“大社会”的本质。
求善，就是从作品所表现的主体的情感、意蕴、人格、理想等方面去发现其所有的人性本质的崇高性。比如《荷花淀》在硝烟弥漫的战争背景下创造了一方温情、优美、精致的水乡景观，展现了冀中儿女身上那种动人的人情美、人性美。
求美，则是文学作品在形式结构、技巧手段上所体现的艺术美。它具体表现在语言的运用（炼字和炼句）、布局结构、表现方法、形象塑造等方面。这一过程在小说阅读中若用比较赏析的方法则会更好的去审味文学作品的艺术美。比如阅读小说《红楼梦》的节选《林黛玉进贾府》，为了让学生深入体会文选中塑造人物的技巧美，可以将主要人物的外貌描写放在一起，引导学生展开比较阅读，即从中把握人物形象的个体差异，又体会作者笔法的摇曳多姿。
甲：这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若沈妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着金盘璃璎珞圈……..一双单凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，单唇未启笑先闻。
乙：厮见毕归坐，细看形容，与众各别：一双似喜非喜含情目，娇袭一身之病，泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处似柳扶风。心较比干多一窍，病入西子胜三分。
甲乙两段分别是王熙凤与林黛玉两个人的外貌描写，可以说这两个人物在《红楼梦》中都是重量级人物，但她们抢读者的视线却以迥异的特点：凤姐的描写，作者着意突出其“打扮”，（即服饰），当然也有“三角眼”、“吊梢眉”、“粉面”、“单唇”等容貌方面的描写，但无论如何无法抢过她全身珠宝的风头。而林黛玉呢，吸引贾宝玉的是她殊异的“形容”，也就是人物肖像中的容貌部分，从、“泪光点点”到“娇喘微微”，着意的知识黛玉的气韵神情，而对其穿戴无一字提及。事实上，不只是课文部分，即便是整部的《红楼梦》，对黛玉肖像的描写，都是“虚多实少，绝去形摹”。原因很简单，黛玉的非凡魅力，本不在其外部装束，而是其精神实质——书卷气、灵秀气、股傲气。其芳华气度，也恰与凤姐的“俗”气形成鲜明的对比。
在美点揣摩的阅读过程中，学生通过思考、比较、想像会有所感悟，有所发现，从而获得许多启迪，培养了自己的文学鉴赏能力。
三、再造性的阅读
文学作品的阅读的再造空间是对文本许多“未定点”构成的“召唤结构”所做的想像性充实、填补和建构，因而呈现出形象、含蓄、空灵的特点。文学阅读的创造，主要表现在“审美性评读”，和“开拓性评读”，从而就产生了“一千个读者就有一千个哈姆莱特”。学生把自己的经验和情感参透进作品，参与了文学作品的创作，得出各自的意蕴，这种主动探索式的阅读可以让学生能入于书又出于书，学于书而不拘泥于书，这样就很好的培养了学生的创造性思维能力。举一个大家熟知的例子，我国近代著名学者王国维在《人间词话》中有一段话，绝妙地运用古人原句，做到了天依无缝而别出新意：“古今之大事业，大学问者，罔不经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也，‘衣带渐宽终不悔，为伊消得的人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。”话中分别引用了宋朝词人晏殊、欧阳修、辛弃疾的词句。这些词句，原都是抒写爱情的，但王国维却利用词意中精神追求的境界，装进了做学问必须孜孜以求、步步进取的道理。这就是知入知出，创出新意。