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寻求东西方美学精神的整合之路 | 点击:0 | |
| 1.引言：转型的焦虑 一个时期以来，中国传统美学的现代转型（也作现代转换）问题提上议事日程，在美学由“热”转沉寂后成了“没有热点的热点”，在众说纷纭中表征出中国当代美学研究者的焦虑与急躁。 在这里，我们从哲学文化整合的发展趋向中得到了启示，(2007-09-07) | |||
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反思美学中的实体论思维 | 点击:0 | |
| 近年来，随着人们对传统实践论美学（注：这里所说的传统实践论美学主要指李泽厚先生的美学体系以及以此为基础建构起来的其他美学理论。）的反思不断深入，美学界对于其中的不足之处也有了新的认识。许多人为了修正这些不足，推进理论的发展，提出了一些新见解(2007-09-07) | |||
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论中国传统美学的生生品格 | 点击:0 | |
| 中国传统美学具有丰厚的文化蕴涵，是中华民族生命意识的洋溢，它在发展演变过程中呈现出生生不息的生命力，了解与研究这种品格特性，是我们今天在传承中华美学精神，建构新型文艺美学与文艺理论过程中的必备功课。 一 中国传统美学的生生品格，首先体现在它(2007-09-07) | |||
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论孔子的礼乐美学思想 | 点击:0 | |
| 孔子的思想概括起来就是“礼乐”二字。我们平时谈孔子的哲学思想、伦理思想、政治思想、艺术思想、美学思想，其实，在孔子那里，它们是不分的，而是真、善、美合一。这是孔子思想的一大特点。孔子的真善美合一说，集中体现在他的礼乐观之中。 孔子的美学思想(2007-09-07) | |||
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主客二分而不“裂”：中国美学与西方美学的本质区别 | 点击:0 | |
| 一 这似乎是一个已经被普遍认同的信念了：西方的思维方式是主客二分式的，而中国的思维方式则是主客不分的，是“天人合一”的。比如，张岱年说，“中国哲学，在根本态度上很不同于西洋哲学或印度哲学”的地方就在于中国是“天人合一”的，而西方则是主客二分(2007-09-07) | |||
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大学生负道德心理分析 | 点击:0 | |
| 道德作为人们相互之间行为规范的总和，是依靠社会舆论和人的内心信念来维持的，是依靠社会公共准则来约束的。同时，道德是人的一种理性行为，它的存在是符合社会和绝大多数人的根本利益的。毋庸置疑，在现代社会，道德在社会生活中的作用更为明显，更为重要。(2007-09-07) | |||
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毛泽东邓小平思想政治教育思想比较 | 点击:0 | |
| 一、关于思想政治 教育 的地位和作用 现代化不仅是生产的现代化，还包括人的现代化，而道德是社会发展的重要指标，是人全面发展的重要表现形式，在一定程度上支配个人行为，左右国家兴衰。良好的道德素养的形成主要是通过思想政治 教育 来实现的。 因此(2007-09-07) | |||
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民间信仰与社区整合 | 点击:0 | |
| 仙圃寨位于潮安县金石镇，由11个村所组成。2001年11月，我在对这个寨进行实地调查时发现，以风雨圣者信仰为中心的超宗族的民间信仰，与该寨的历史发展和寨内各村之间冲突的协调有密切的联系。 一、仙圃寨风雨圣者信仰圈的形成及其发展 1.仙圃寨建(2007-09-07) | |||
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内隐无意识加工及其在教学中的体现与应用 | 点击:0 | |
| 人类的认知活动本是意识过程和无意识过程的统一。传统的 教育 与学习理论只注重在明确意识支配之下的以理性思维为核心的认知活动，而对普遍存在的、无需消耗认知资源的高效的无意识加工过程则采取一种回避的态度，或是以基于有意识加工过程的学习理论对此予(2007-09-07) | |||
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虚拟与现实：对“网恋”现象的理论分析 | 点击:0 | |
| 问题的提出 进入20世纪90年代以来，现代信息网络技术的高速发展，特别是互联网的日益普及，使现代社会越来越进入“网络时代”。随着网络技术的发展，网络作为人类以往从未体验过的一种新的生存模式，打开了“虚拟世界”的大门，改变了人类的生存方式和实(2007-09-07) | |||
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制度建设与政治文明 | 点击:0 | |
| 江泽民同志在“5·31”重要讲话中深刻指出：按照“三个代表”要求加强新时期党的建设，“一定要把思想建设、组织建设、作风建设有机结合起来，把制度建设贯穿其中，既立足于经常性工作，又抓紧解决存在的突出问题”。这是新世纪新阶段开创党的建设新局面的(2007-09-07) | |||
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中国共产党整党整风的历史经验及其当代启示 | 点击:0 | |
| 综观中国共产党80余年的历史，经党中央文件决定的在全党范围内进行的整党整风前后共有七次。在这些整党整风中，既有成功经验，也有不少教训，认真 总结 其经验教训，对于进一步加强我党建设，永固执政地位具有极为重要的现实意义。 一、中国共产党整党整(2007-09-07) | |||
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腐败监督难、难监督的社会成因 | 点击:0 | |
| 随着反腐败斗争的深入，随着一批批大案、要案曝光于天下，无论是党内监督、舆论监督、民主党派监督和群众监督，人们既越来越感到这些监督的重要，也越来越感到这些监督的软弱，越来越感到这些监督的艰难…… 根据笔者的研究，腐败，监督难、难监督的社会成因(2007-09-07) | |||
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中国社会转型的趋势、代价及其度量 | 点击:0 | |
| 近20年来，中国社会处于急剧变革与加速发展的时期，社会转型呈现多向度的特征，各个时期、各个地区分别处于不完全相同的转型度之中。中国社会多向度的转型，主要表现为四大社会变迁与发展趋势。本文旨在研究中国社会转型的含义、基本趋势、社会效果、社会代(2007-09-07) | |||
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一切为了人民的利益 | 点击:0 | |
| “官本位”引发的价值观念是官至上。既然官的权力是由其位确定的，他的社会作用、个人的名誉、财富，也都取决于其官位。而且，官场上又有许多礼仪严格地按官位来规定官僚的等级以及他们相互之间的关系。久而久之，不仅在官场，而且在广大民众中，也形成了官至(2007-09-07) | |||
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传统与现实：党风建设面临的文化挑战 | 点击:0 | |
| 当前，党的作风建设面临着来自传统与现实、中国与外国各种文化交融碰撞所表现出的不良因素带来的挑战。本文拟就传统与现实中这些挑战及其应对途径作粗浅讨论，以期引起对这一问题的关注。 一、来自传统与现实中的消极文化观念的挑战 先进文化是党的作风建设(2007-09-07) | |||
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文本、解读、诠释与翻译 | 点击:0 | |
| 一 简略回顾翻译外国哲学著作在中国社会现代化进程和中国现代学术发展过程中所起的 作用，或可加深我们对翻译工作之重要性的认识。 “从变法运动到五四运动时期，这是一个启蒙介绍时期，特点是宣扬维新，改良政治 ，反对传统风俗习惯。”(贺麟，1984(2007-09-07) | |||
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东方与西方之间：犹太哲学及其对中国哲学的意义 | 点击:0 | |
| 哲学是一种思维方式。因此，一种哲学就是一条思想之路。在人类历史上曾经出现过 各种各样的思维方式，也就是说存在过许多不同的思想之路。西方哲学和古代中国哲学 就是两条重要的思想之路。 西方哲学之路发端于古代的小亚细亚和雅典，随着历史的变迁，它在(2007-09-07) | |||
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民营企业党的建设问题研究 | 点击:0 | |
| 改革开放以来，随着民营经济法定地位的确立，民营经济获得了迅猛发展。目前，民营经济已成为国民经济的重要支柱，经济发展的新的增长点，地方财政收入的重要来源以及劳动力就业的重要渠道。与此同时，加强和改进民营企业党的建设问题亦摆上了各级党委的重要议(2007-09-07) | |||
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马克思哲学观中的社会批判之维 | 点击:0 | |
| 一、马克思的哲学观及其批判功能 旧哲学对世界的理解是抽象的。马克思所实现的哲学变革的实质，是确立了以物质实 践活动为基础的人类世界的实在性。这不仅是确立了一种全新的哲学观，也是确立了一 种全新的思维方式。正是通过这种全新的哲学观和思维方式，(2007-09-07) | |||
