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论村庄治理中的民间组织——以浙江先锋村为个案 | 点击:0 | |
| [内容摘要] 村治是各权力主体在村庄内部交互作用的过程。自1980年代以来，随着社会经济的分化，各种民间组织重新兴起，并在村民自治的背景下成为村治中的重要力量。民间组织对村治的参与，一方面提升着村庄治理的民主化程度，另一方面又可能导致村级组(2007-09-07) | |||
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村庄场域中的三重权力互动分析 | 点击:0 | |
| 内容提要：。近半个多世纪以来的国家权力在乡村的日益深入与近20年村落社区自治权的迅速成长造成了村庄场域开始出现前所未有的国家—村庄精英—普通村民的三重权力互动构架。其中国家权力通过宏观制度的导入和乡政权力发挥对村庄的控制和渗透；村庄精英在村(2007-09-07) | |||
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新村治构想：村民自治与合作社改革可以并轨 | 点击:0 | |
| 一、村民自治的困扰 村治，即乡村治理。村民自治是新时期村治的一种有益探索，但是遭遇重重困扰。首先，作为一个“群众性自治组织”，从理论和法律上讲，村民委员会是村民自下而上选举产生的，其经费也来自村民，循此毋庸置疑的合法性逻辑，自当对下负责，其(2007-09-07) | |||
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现代话语下的三农问题 | 点击:0 | |
| 三农问题已经注定要成为中国的历史性议题。这个让国家总理天天头痛的难题，已经在全国引起了极大的反响。在今年的两会期间，三农问题是与会者们最感兴趣的话题之一。而与此同时，新浪网与中青在线、中国青年报联合举行的“你认为最需要关注的是哪个群体”的在(2007-09-07) | |||
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论尼采的人生哲学及其对现代中国人精神重建的意 | 点击:0 | |
| 一、尼采人生哲学的出发点——悲观主义 年轻的尼采开始思考人生的意义时，就接触到了叔本华哲学，并且默默地接受了他的悲观主义作为自己的理论前提。但是，尼采认为叔本华的哲学最后导致了对人生意义的否定，这是他所不能容忍的。在他看来，纵然人生本来没有(2007-09-07) | |||
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影响农民收入增长的体制性障碍——政府与市场双重失灵 | 点击:0 | |
| 内容提要:农民收入增长滞缓甚至负增长是困扰农村发展的一大难题。影响农民收入增长的原因很多，只有从政治体制、经济体制上才能找到根源。这种根源既有政府失灵，其表现是城乡治理两极化、财税体制集中化、行政指导指令化、管理目标自利化、乡镇政府农场化；(2007-09-07) | |||
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竞争性选举对村干部行为的影响 | 点击:0 | |
| [内容提要]本文根据运用理性选择制度学派的观点分析了村民委员会选举制度被引入中国农村之后村干部的行为所发生的变化。作者认为，竞争性的选举使得决定村干部去留的权力由原来的乡镇干部转到村民手里，当选的村干部为了在换届选举时连任，在上任后都要致力(2007-09-07) | |||
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派性、选举与村集体经济 | 点击:0 | |
| 内容提要：本文讨论了派性、村委会选举与村集体经济状况三者之间的关系，认为在当前农村，正是村集体较多的资源，为派性提供了形成的基础，村委会选举则为派性斗争提供了恰当的途径，而派性斗争则为村委会选举和村集体经济资源的再分配提供了特殊的组织方式。(2007-09-07) | |||
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（推荐）《简·爱》叙述的反叛与平衡 | 点击:0 | |
| 中文摘要 本文结合叙述学、女性主义阐述英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》，从作家身份，女主人公话语的角度切入，在文本细读的基础上试图证明这部作品的叙述既具有一定的叛逆性，又体现出对维多利亚时代的某些思想观念的认同，在叛逆中体现平衡，平衡中(2007-09-07) | |||
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多元民主社会统一和稳定的基础 | 点击:0 | |
| 一、为什么需要重叠共识 在《正义论》中，罗尔斯的秩序良好社会是一个在基本道德信念上相对同质、在社会生活各方面存在广泛共识、统一稳定的社会，但现代民主社会是一个多元思想共存的社会，各种合乎理性的宗教学说、哲学学说和道德学说互相冲突而又长期共存(2007-09-07) | |||
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昭通方言疏证》与近代词语考释 | 点击:0 | |
| 《昭通方言疏证》（注：上海古籍出版社1988年。）原名《昭通方言考》，创始於1920年，中间屡经增删改订，历六十年而成书。据作者自序，这部书还带有草创未就的某些痕迹。尽管如此，它却是汉语方言研究的力作。本书以作者的母语昭通方言为主，而采摭所(2007-09-07) | |||
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女性主义视野中的家庭正义 | 点击:0 | |
| 从某种意义上说，家庭的正义问题是女性主义正义论与主流正义论的主要区别所在。家庭是否属于正义领域，直接涉及对正义环境的理解，也涉及正义原则的应用范围。传统自由主义政治学与政治哲学几乎无一例外地把家庭排除在正义范围之外，新自由主义者罗尔斯虽然在(2007-09-07) | |||
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历史回忆与历史真实 | 点击:0 | |
| 一、“九·一八”的不抵抗问题 “九·一八”事变是张学良政治生涯中遭遇的重大考验，他在事变中采取的不抵抗政策则是其20世纪30年代前期倍受国人诟病的缘由。张在自述中澄清了所谓蒋介石有过不抵抗指示的传言（这并不意味着蒋当时的思路和张有本质的差异(2007-09-07) | |||
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《德意志意识形态》中唯物史观的经典表述 | 点击:0 | |
| 我国理论界有一个公认的观点，即认为马克思在1859年1 月为他的《政治经济学批判》一书所写的序言中第一次对唯物史观作了经典表述。其实，这一观点是不准确的。笔者以为，早在1845——1846年马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》中，就有对唯(2007-09-07) | |||
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理性与非理性的对话——塞缪尔·贝克特《莫洛伊》之双重文本解读 | 点击:0 | |
| 在现代英国小说史上，塞缪尔·贝克特(1906-1989)的小说常被视为“反小说”，因而 他被称为实验小说家。谈起贝克特的实验小说，就不能不提到他创作于1947年至1950年 间的三部曲(《莫洛伊》、《马洛纳之死》和《难以命名者》)，因为它代(2007-09-07) | |||
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“早期启蒙说”与中国现代化——纪念侯外庐先生百年诞辰 | 点击:0 | |
| 蓟下烽烟笔仗雄，胸悬北斗气如虹(注：“蓟下”指北平：“烽烟……”指20世纪30年 代侯外老与李达老、吕振羽等在社会史论战与反文化围剿的斗争中，因胸怀北斗，所以 意气如虹。)。 洞观古史知难产，发掘新芽续启蒙(注：“洞观”、“难产”句，指侯外(2007-09-07) | |||
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独具匠心 妙笔生花 | 点击:0 | |
| 与第六卷上册经济与社会的内容相辅相成，下册论述1930年以来国家、政治生活、社会与政治以及宗教的发展情况，从而使读者对拉美国家1930～1990年的情况有一个详细而全面的了解。下册设四编(9章)。第一编即第1章介绍1930年以来智利、哥斯达(2007-09-07) | |||
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唯物史观的历史命运 | 点击:0 | |
| 自马克思、恩格斯于1846年在《德意志意识形态》一书中创立了唯物史观，至今已有1 57年了。自李大钊于1919年发表《我的马克思主义观》一文，在中国系统地传播唯物史 观，至今也有84年了。在20世纪末，马克思主义及其社会实践运动出现了第一个(2007-09-07) | |||
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中国城市语言研究的若干思考 | 点击:0 | |
| 提 要：本文第一部分讨论中国城市化进程中出现的许多使用民族标准语或外地方言的单位语言岛、城市语言岛等特异的语言现象，第二部分讨论中国工业化、城市化进程中的中央 计划 经济背景、单位现象、二元经济与社会结构、大规模有 计划 工业移民等社会因素(2007-09-07) | |||
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存在主义马克思主义的匮乏概念 | 点击:0 | |
| 一 . 匮乏是谁的存在？ 在古希腊，人们就提出“认识你自己”，所谓“认识你自己也就是认识人的存在方式。然而，在几千年的历史发展中，关于人的存在方式却是一个众论纷纭的问题。萨特在《辩证理性批判》中，把匮乏概念作为他理解人的存在的基本范畴。萨特(2007-09-07) | |||
