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颂诗本义研究述评 | 点击:0 | |
| 一、《诗序》释颂的得失及其衍生诸说评议 关于《诗经》中的《颂》这一类作品的概括性说明，《诗序》中的说法无疑是最权威的一种，其流行也最广：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”（《毛诗正义》卷一）。《正义》分析《诗序》之说的阐释方法：(2007-09-07) | |||
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重论宋玉大小言赋之真伪 | 点击:0 | |
| 宋玉的《大言赋》和《小言赋》最早见于唐代的文献资料，《艺文类聚》卷十九引有《大言赋》和《小言赋》的片断。《文(2007-09-07) | |||
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“第七天的批评”：试论作家批评 | 点击:0 | |
| 20世纪被誉为文学“批评的世纪”，然而在其赫赫批评成果中，一种重要的批评现象——作家“反串”批评却时常被忽略。作家们不仅以天才的能力对整个人生和社会进行审美把握与形象呈现，他们同时也从理性和认知的高度对文学作品作出审美的判断，成为批评的同盟(2007-09-07) | |||
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晚清与文学现代性 | 点击:0 | |
| 文学现代性是文学所具有的属于现代的属性，而就中国文学而言，这应是指与文学古 典性不同的新属性，如以大众传播媒介为主要传输工具、运用现代汉语符号系统、表述 中国人在全球性格局中的生存体验、创造新的艺术形象、面对市民消费群体等。把晚清 与文学现(2007-09-07) | |||
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中国现代文学史“作家作品中心论”批判 | 点击:0 | |
| 必须承认，作家作品是文学史中最重要的文学现象，也是最显著的文学现象。就目前 的世界性文学评价体系来说，是否具有伟大的作家和经典性的作品，一直是衡量一个民 族或国家或时代的文学成绩的最重要标准。客观公正地说，文学流派、文学思潮、文学 社团、文(2007-09-07) | |||
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女性主义文学批评的现状与开拓”笔谈 | 点击:0 | |
| 新时期的文学创作与文学批评与对西方文化、文学思潮及文学理论、批评方法的引进 与借鉴有着十分密切的关联，对于西方女性文学批评的理论与文本的翻译介绍，明显地 影响到中国新时期的女性文学创作与女性文学批评。 新时期的女性文学批评在西方女性主义理论(2007-09-07) | |||
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论新文学与通俗文学的互补关系 | 点击:0 | |
| 现在，许多现代文学史的研究者都承认新文学与通俗文学不是敌对关系，而是互补关 系。在这个大前提得到肯定之后，我们就应该进一步研究，它们有哪些“互补点”，也 就是说，它们有哪些优长值得相互学习与借鉴；在学习与借鉴的过程中可以建立一种“ 新型的关(2007-09-07) | |||
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二十世纪中国报告文学的叙述模式 | 点击:0 | |
| 如果与其它文体样式如小说、诗歌、戏剧甚至散文相比，20世纪中国的报告文学研究 是相当落后的，不要说用新的理论方法，就是用传统的思维方式从事研究者也为数不多 。本文从叙述模式的角度切入进行研究，其目的既是为了这一文体样式研究的深入，又 具有方(2007-09-07) | |||
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鲁迅的“病”与“死” | 点击:0 | |
| 作为现代文学史与思想史上一位特立独行的大家，鲁迅受人崇仰最多，也议论最多。 鲁迅的早逝并未如其所愿的“埋掉，拉倒”，也并非如日本学者竹内好所谓的以死解救 了对立，消泯了论争(《鲁迅》第8页，浙江文艺出版社1986年11月版)。实际上，后世 (2007-09-07) | |||
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跨世纪精神丰碑：新时期报告文学论(节选) | 点击:0 | |
| 引言 报告文学与“亚报告文学”已成为20世纪全球主流文学倾向。这是我们梳理包括中国 新时期文学在内的世界文学线团时不能不正视的事实。作为报告文学的泱泱大国，伴随 着社会综合动力结构的深刻嬗变，我国新时期报告文学紧紧扣住时代脉搏，大胆突破既 (2007-09-07) | |||
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《三国志演义》原编撰者及有关问题 | 点击:0 | |
| 古代小说《三国志演义》（注：罗贯中此书原名究竟叫什么？今见诸明刻本卷端除附加“按鉴”、“精镌”等许多词语外，书名或题“三国志传”，或题“三国志通俗演义”，或题“三国志”，或题“通俗演义三国志史传”等等。考小说史，其书名乃依傍陈寿《三国志》而(2007-09-07) | |||
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西学冲击下近代中国学术分科的演变 | 点击:0 | |
| 张光直先生前些年在关注“西方社会科学的局限性和中国历史（以及其他非西方史）在社会科学上的伟大前途”这一问题时提出，由于既存“社会科学上所谓原理原则，都是从西方文明史的发展规律里面归纳出来的”，如果不经过“在广大的非西方世界的历史中考验”，特(2007-09-07) | |||
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“万里长城建造时”：卡夫卡的中国神话 | 点击:0 | |
| 卡夫卡的《万里长城建造时》是一部令人费解的小说，解释其意义的根据不是其所指的中国的建筑、制度或历史，而是西方关于中国与长城的观念与想象传统。万里长城作为一个建筑奇迹，在西方文化视野中逐渐成为中国文明的象征，并被赋予不同甚至相反的意义，由一个(2007-09-07) | |||
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“文学民间源头论”的形成及其失误 | 点击:0 | |
| “文学民间源头论”及其所派生的“文学民间正统论”、“文学民间主流论”是20世纪50年代至60年代中期，中国文学史研究中占重要地位的一个理论。对民间文学在文学发展过程中所起作用的大力肯定，被看成是“人民性”概念在文学史编写中的重要体现。而“人(2007-09-07) | |||
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走向文化的多元化生 | 点击:0 | |
| 文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白(2007-09-07) | |||
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契合与分歧：女性主义文论与后现代文化 | 点击:0 | |
| 20世纪60年代末，随着科技文明的迅速发展，西方发达国家先后步入后工业时代。西方文化也在经历了一次次裂变之后，向后现代时期推进。虽然说在如何界定后现代社会的特征与后现代文化的内涵、后现代社会究竟以何时为起点，甚至后现代本身是一个历史概念还是(2007-09-07) | |||
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对现代童话语言的叙事学分析 | 点击:0 | |
| 一、童话叙事话语的表层功能——叙述语与转述语的分配 法国结构主义理论家罗兰·巴特在《叙事学研究》中，对叙事文本的研究严格参照语言学方法进行，认为叙事作品的语言成分除通常的“句子”外，还有“话语”。“话语本质上类似于言语，是一种被具体化了依赖(2007-09-07) | |||
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近代文学浅识 | 点击:0 | |
| 近代文学浅识 【英文标题】Some views on modern Chinese literature(1840-1919) XIE Mian(Chinese Department,Beijing University,Beijing 来(2007-09-07) | |||
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关于中国古代文论的体系问题 | 点击:0 | |
| 中国古代文论博大精深，内容浩繁。所谓中国古代文论，指的是19世纪以前的中国文论。在19世纪与20世纪之交，中国开始引进西方文论观念，中国文论自身也开始了“三千年来未有之大变局”（章太炎语）。20世纪中国现代文论的发展基本上依循的是西方现代文(2007-09-07) | |||
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理学通向诗学的一个中介 | 点击:0 | |
| 理学家虽然重道轻文，但孔门本有《诗》教传统，自称得孔孟道统真传的理学家，又怎能忽视儒家诗教？为了将诗学纳入理学体系中，《诗经》这部古代诗歌的总集就以其特殊的身份，成了理学家表达其诗歌观点的合适媒介。宋代理学家一方面将其改造为修身养性、阐释理(2007-09-07) | |||
