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当代中国的都市经验 | 点击:0 | |
| 一、虚构的农民经验 在都市里虚构农民经验，并以此作为批判的武器，这在当代思想文化界是一件十分时 髦的事情。我们经常听到从书房里传来的感叹声：“农民很苦哇。”解决农民苦的问题 ，是一个行政问题，需要周密的社会理性，需要数据论证，特别是需要真正(2007-09-07) | |||
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番汉对音和上古汉语 | 点击:0 | |
| 一 迄今的番汉对音研究者很少去考虑其中的“番”指的究竟是什么，以最常见的梵汉对音研究为例，人们似乎只是以字典上的经典梵文形式为基础，却没有事先问自己这样一些问题——各国的佛经翻译家，特别是早期的翻译家，他们据以翻译的佛经原本真的是用经典梵语(2007-09-07) | |||
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人性解放“三部曲”——论新时期启蒙文学思潮 | 点击:0 | |
| 近年来，随着现代、后现代文化语境分析、探讨的进一步深入，人性问题日益从形形 色色的伦理、道德、民族、政治等文化现象背景中显影而出，其作为启蒙文学思潮核心 脉络的历史作用及发展意义更趋凸显。新时期文学无疑是“五四”文学以来又一次伟大 的启蒙高(2007-09-07) | |||
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不该被遗忘的作家——施济美及其创作 | 点击:0 | |
| 四十年代上海文坛，有三个女作家最引人注目：张爱玲、苏青、施济美。张爱玲与苏 青现在已大红大紫，独有施济美却依然不被人注意。关于这一点，十二年前，梁永先生 就曾经在《文艺报》发文表示感慨(注：梁永《东吴派与女作家施济美》，《文艺报· 文海钩沉(2007-09-07) | |||
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鲁迅文艺评论的高度思想要求 | 点击:0 | |
| 一 首先就鲁迅对文艺创作的思想内容所表现出的文学性质和任务情况，来看鲁迅的评论对作品的高度思想要求。 一部文艺创作思想内容的高下及社会意义的大小，与作家思想的高低有关，也与作家从事创作所抱的态度有关。 人们都能回忆起，鲁迅是怎样投身到“五四(2007-09-07) | |||
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近现代文学话语转型与日本白桦派的关系 | 点击:0 | |
| 一 近代文学向现代文学地转型，严格意义上讲，是一种话语转型，而其集中表现，则是 近代文学“国家”话语向现代文学“人”的话语的转型。对这一转型从发生、完成的文 学史过程，特别是从其内在话语逻辑看，与日本白桦派的个人与人类关系之说，有着直 接而(2007-09-07) | |||
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政治化思维与三十年代中国文学论争 | 点击:0 | |
| 中国20世纪30年代特殊的政治文化语境，使当时各文学派别的文学观念都明显地带有 政治倾向性。这直接影响到30年代的一系列重要文学论争。在某种意义上可以说，30年 代文学论争中的各方，所持的观点往往并非出自文学的或学术的思考，而常常是从自身 (2007-09-07) | |||
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走向学术语境——祖国大陆台湾文学研究二十年 | 点击:0 | |
| 一 20年前，当1979年2月在北京出版的大型文学杂志《当代》率先发表白先勇的短篇小说 《永远的尹雪艳》时，谁也未曾料到，它会成为两岸文学汇流的一只报春的燕子(注： 据手头资料统计，1979年最早发表台湾文学作品的大陆刊物共有9家，它们是《(2007-09-07) | |||
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谈“英雄崇拜情结”及其悲剧 | 点击:0 | |
| 谁是英雄？不同的时代对此有着不同的理解。如果我们抖去历史的尘封，翻开一部厚重的中华民族史，认真地作一次追本溯源的巡礼，这对于理解我们的主题将是很有益处的。 通常讲中华民族史，大都习惯于从人文初祖炎、黄以降的“五帝时代”开始，那也就让我们从这(2007-09-07) | |||
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魏紫姚黄——微型作家论 | 点击:0 | |
| 王安忆：沪上象牙塔 从《雨，沙沙沙》到《本次列车终点站》，从《小鲍庄》到“三恋”，从《叔叔的故 事》到《纪实与虚构》，从《长恨歌》到《富萍》，王安忆始终处在一种紧张的 写作 状 态。这二十多年来，几乎找不到第二个小说家能像她一样在高密度的 (2007-09-07) | |||
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50年来的中国近代文化史研究 | 点击:0 | |
| 20世纪末中国学术界最引人注目的现象之一是文化史研究的复兴，它的发展已经超越传统的文史领域，而日益成为当代中国学术研究、社会主义精神文明建设关注的热点。然而这个领域曾经被长期冷落，从5O年代到80年代初，全国没有一所大学设置文化史专业课程，(2007-09-07) | |||
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浅谈清末法律修订的政治经济原因 | 点击:0 | |
| 清末清政府修订法律是中国近代史和中国法制史上的一个重大事件。由于其修订法律的原因涉及内容较多，加之当时国际国内形势复杂，故历来史家对此评说不一。本文拟对此作一浅要探讨，以求教于大家。 一 光绪二十四年（1898年），要求改革维新的戊戌变法被(2007-09-07) | |||
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试论民族因素对苏联调停三区革命的影响 | 点击:0 | |
| 内容提要： “苏联与三区革命”是近50年来中苏关系史中的研究热门。由于档案文件的禁锢，许多疑团没有解开。例如，苏联为什么调停三区与国民政府和解，就没有得到完全解答。苏联在三区革命的全过程中，采取了全面支持军事进攻，力主和平谈判和指挥战略撤退(2007-09-07) | |||
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中国改革：历史与伦理的评价 | 点击:0 | |
| 一?中国改革为什么成功 现在关于国企退出问题的讨论不少，而国企的退来退去说到底无非就是一个产权改革的过程，但目前却似乎很少有人来关注产权改革的公正性，或者是认为改革并不需要公正，或者干脆就是打着公正的旗号反改革。对此如果不加以澄清，国企改革(2007-09-07) | |||
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百年史学历程回顾二题 | 点击:0 | |
| 本世纪许多史学名家，从个体看，他们有的注重宏观阐发，以纵揽大局取胜；有的则专擅实证，以具体而微见长。或激越，或苛刻，或冷峻，或宽容，取向、思路各各不同。但透过编纂形式或个性风格，综合其整体精神，围绕的是同一主题，即面对现代化挑战的压力，重新(2007-09-07) | |||
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论汉儒知识分子的权力穿孔 | 点击:0 | |
| 一．知识与权力 知识能带来权力。知识分子常常迷恋权力。正所谓”学而优则仕”。虽然少数知识分子，例如”为艺术而艺术”的拥护者与政治毫无牵涉，对他们来说，政界就像一场恶梦，但事实上，纯粹的为”理念”而生的知识分子并不多。原因仅在于，我们的知识，(2007-09-07) | |||
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中国再婚制度的历史沿革与法律透视 | 点击:0 | |
| 摘要：中国古史，浩浩五千余年，本文试图在纵向的历史发展中分析妇女再婚的法律规定和社会观念的演变。同时，由于在中国古代那样的“前市民社会”中，民间习惯和道德观念（即广义上的“习惯法” ）对于人们生活的影响往往不逊于国家的制定法，笔者在每一个历(2007-09-07) | |||
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关羽崇拜的塑成与民间文化传统 | 点击:0 | |
| 神明崇拜指由官方和民间组织、个人举行的对神明的崇把、礼拜等仪式行为。对于神明崇拜象征的形成、发展和变化，研究者多从历时、共时的角度强调这种仪式行为及相关神话、象征在时(不同时期)、空(不同社会阶层、不同社会组织)方面展现的不连续的形态。他们(2007-09-07) | |||
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高句丽与中国 | 点击:0 | |
| 高句丽与中国的关系，或许可用“叛服不常”四字带过，其实高句丽的战略意图还是很清楚的。打开地图，高句丽建国之初仅在浑江、鸭绿江中游占据一小片土地，四面皆敌：西面为汉辽东、玄菟〔注：第二玄菟郡〕二郡，南为乐浪、带方二郡，北面是夫余，东边有沃沮。(2007-09-07) | |||
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论清代洋务官员的思想近代化 | 点击:0 | |
| 摘 要 19世纪60至90年代，清政府中兴办洋务的官员的思想观念出现近代化，主要表现在：“夷夏之防”和传统技艺观的突破；对西学的推崇和引进；引进机器制造技术的思想及人才观念、经济观念和军事观念的近代化。 关键词 洋务官员 思想近代化 19世(2007-09-07) | |||
