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经济发展、制度变迁和社会与文化思想变迁的关系 | 点击:0 | |
| 史的可说有三大学派：一派偏重从本身来探讨经济的，并重视典章制度的演变。一派偏重从经济上来阐释经济的发展，有的力求作出计量。一派兼雇和文化思想变迁，可称社会经济史学派。同时，也必然对经济史的理论和有不同观点和见解。我以为这是一大好事。百家争呜(2007-09-08) | |||
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关于中国经济的二元结构和三元结构问题（二） | 点击:0 | |
| 二、对近代变迁中传统部门与部门相互关系的实证 中国百余年的现代化过程的表明，如果照搬二元经济论模型的分析和结论，不完全符合中国生活实际状况。以下我们从长江三角洲经济百余年的变迁历史中，对照二元经济论，提出中国早期现代化过程中的一些重要。 （(2007-09-08) | |||
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关于中国经济的二元结构和三元结构问题（三） | 点击:0 | |
| 三、近代三元结构的出现与近代三元论的提出 （一）三元结构的出现 无论在使用部门的产品作为原料的传统家庭手工织布业中，还是在为近代生产原料的农民家庭农副业中，以及垦殖公司的基层单位个体农户，都可看到一个明确无误的事实：由于和现代部门的种种联系(2007-09-08) | |||
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关于中国经济的二元结构和三元结构问题（一） | 点击:0 | |
| 【提要】1.近代以来的状况不完全符合刘易斯"二元论"的前提和条件。2.长江三角洲化过程中呈现的不是传统与现代部门截然对立的二元现象，而是在传统部门中分化出与现代经济密切相关的新型成分，呈现出"三元结构"。3."三元结构论"讨论的是现代部门无(2007-09-08) | |||
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关于的主制经济发展机制和历史作用的思考 | 点击:0 | |
| 一 的提出 讨论地主制的机制和作用，可以把地主制经济区分为三个层次：一是地主自身的或自营的经济，可称之为“地主经济”；二是地主经济与佃农经济的相结合的经济，可称之为“地主制经济”；三是包括地主经济、农民经济和国家经济这三种相互依存的主要经济(2007-09-08) | |||
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“天人合一”与“三才”理论——为什么要讨论中国经济史上的“天人关系” | 点击:0 | |
| “天人关系”本来是传统的一个重要论题，现在我们借用它来讨论中国史上人与之间的相互关系。自然之间的相互关系。这种借用的依据和意义是什么呢？这是因为中国上的经济活动与“天人关系”论（这里主要是指“三才”）的形成和关系实在太密切了，如果我们不把两(2007-09-08) | |||
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经济社会：经济-社会史学科的一个重要研究领域 | 点击:0 | |
| 随着国内外学术界对世界化和进程的日益深入，现代化理论研究的范式从传统与现代对立的两极模式到转型理论，现代化进程研究的随之从模式化的社会变迁转向具体的转型社会。2000年在天津召开的“社会转型时期社会与文化国际研讨会”是学术界自觉认识到这一转(2007-09-08) | |||
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适应和改造：中国传统农学理论与实践中的天人关系略论 | 点击:0 | |
| 人与环境的关系，是普通关注的问题，人们对于这一问题关注的目的在于可持续。是个文明古国，中华文化之所以在长达数千年的而不衰，可持续。近代文明以前是为农业文明。KING称以中国为中心的农业为可持续农业。探讨中国传统农学与实践中的天人关系。从中得(2007-09-08) | |||
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经济史：历史观与方法论（二） | 点击:0 | |
| 二、论 观和方法论是不可分的，在具体历史时，一切史学都可视为方法论：思维的方法或者论证的方法。列宁说：“历史唯物主义也从来没有企求说明一切，而只是企求指出‘唯一的’说明历史的方法”(《列宁选集》第一卷第13页)。不仅如此，恩格斯说：“马克思(2007-09-08) | |||
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经济史：历史观与方法论（一） | 点击:0 | |
| 提要：本文是对史学的。全文分两部分。第一部分谈观，回溯经济史学史，介绍西方的历史，比较中西方的历史观，探究理性的道路，对理性主义作了反思。第二部分着重探讨经济史论其中包括实证主义与相关问题、经济学理论与经济史研究、结构主义和整体史观、经济计(2007-09-08) | |||
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中国近代经济史若干问题的思考——沉沦观和近代化 | 点击:0 | |
| 近年来史学界有个关于近代史基本线索的讨论，对于多年来以太平天国运动、义和团运动、辛亥革命为基本线索的“三次革命高潮”的体系提出了不同意见。其中较著称的是以太平天国运动、洋务运动、戊戌维新、辛亥革命为基本线索的“四个阶梯”的体系；这显然是一种(2007-09-08) | |||
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经济学理论与经济史研究 | 点击:0 | |
| 史要有学修养，又要有经济学的基(2007-09-08) | |||
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中国封建经济史和广义政治经济学 | 点击:0 | |
| 自1877年恩格斯在《反杜林论》中提出广义学以来，这门学科并未获得多大。西方经济学家通常是把资本主义看成是永恒的经济制度，根本没有广义政治经济学的概念。德国学派虽注意经济史，但如威·桑巴特的“经济”，仍是以资本主义为蓝本。西方也有人研究古代(2007-09-08) | |||
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经济史研究的实证主义和有关问题 | 点击:0 | |
| 实证主义是的基本，不可须臾或离。史学自司马迁起就是实证主义的，至宋代加入义理，并完善叙述法。清代出现考据学高潮，民初兼采考古学成果和西方考证方法，益臻完善。其后，一度陷入教条主义决定论，但并未抛弃实证原则，近20年来。实证更加丰富，达于昌盛(2007-09-08) | |||
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中古社会的经济基础 | 点击:0 | |
| （M．波斯坦是英国著名中世纪史家，新人口论的奠基人。本文是他1950年在巴黎第九届国际学家大会上宣读的论文，集中反映了他的新人口论。现据1973年波斯坦论文集译出。 原文本附有大量注释，引用许多文章专著。因有些材料国内不易查找，有些亦显陈旧(2007-09-08) | |||
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对施坚雅市场理论的若干思考 | 点击:0 | |
| 提要：施坚雅的市场在中外学术界巨大，然而，其与的实际情况存在差距又是一个十分明显的事实，本文顺着施坚雅的思路，采用同样的规则，对施坚雅的市场空间模型、密集循环过程、市场社区理论等，设想出了一些不同的可能性，探讨了理论抽象与实证的差异。不是解(2007-09-08) | |||
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经济-社会史:整体的和民众的历史 | 点击:0 | |
| -史在西欧颇有学术渊源，而新一代经济-社会史学家的出现则在西方史学界代表了一个新的方向，并逐渐成为一个成熟的学科，至今方兴未艾。经济-社会史的原文是"Economic and Social History"，所以准确的翻译应是“经济与社会史(2007-09-08) | |||
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扬州盐商：十八世纪中国商业资本的研究（之一） | 点击:0 | |
| 十八世纪大本营在扬州的盐商，他们的经营范围扩及华东与华中的大部分，无疑地可以说是资本家中的佼佼者。早在十九世纪前半叶广州公行商人举足轻重之前，扬州商人就夸称个人财富与累积资本之雄大，超越在帝国内任何个别的工商群体。像公行商人一样，他们将其财(2007-09-08) | |||
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扬州盐商：十八世纪中国商业资本的研究（之二） | 点击:0 | |
| 二 在估计两淮盐商他们每年平均盈利及其财富规模之前，仍需要交待他们的起源。前面已经提到十五世纪最后二十五年米粮与食盐交换体系崩溃，造成了一个很重要的结果就是“边商”一大部分是山西、陕西人一起移民到两淮地区，在该地又与另一批商人集团，即来自安(2007-09-08) | |||
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资本主义萌芽·过密化·商品化 | 点击:0 | |
| 70年代后期以来，美国的史开始进入了反思阶段，学者们对中国史研究中存在的进行了更为理智的思考，做出了批判性的，并且试图寻求新的突破。黄宗智教授提出的“规范认识危机”论和他在中国史研究中的若干著述就是这种突破的反映。 一 黄宗智教授以其缜密的(2007-09-08) | |||
