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天的大舞台——解析义和团运动戏剧性格的启示 | 点击:0 | |
| 义和团多戏缘，不辩真幻。聚众起事唱戏，练拳如演戏，附体之神多为戏中人物，特技招式，亦如戏之所演。戏弄试将虚幻变成真实，义和拳想将真实变成虚幻。义和团运动的戏剧性格，有其深厚的社会文化基(2007-09-07) | |||
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“反思十七年”与中国戏剧的当代发展 | 点击:0 | |
| 一 随着各种或新或旧的社会思潮渐次兴替，中国戏剧的理论与实践正面临一个空前混乱的时期。这样的混乱是否存在于所有文化领域且存而不论，至少是在艺术领域，它确实存在着而且正在对艺术的生存与发展产生着现实的影响。而在戏剧领域，尤其是本土戏剧领域，混(2007-09-07) | |||
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国际话语境中的中国大陆电影（下） | 点击:0 | |
| III 艺术策略 对于早已对好莱坞模式烂熟于心的西方人来说，他们希望能够从东方电影中看到某种对好莱坞的超越或者背离，因为他们始终是将中国电影看着是一种边缘、一种点缀或者一种补充。因而对于中国大陆电影来说，如何用一种不同的"讲述"来讲(2007-09-07) | |||
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依靠直觉进行儿童美术教育的探索 | 点击:0 | |
| 【摘要】 直觉在儿童美术 教育 中占有重要地位。儿童依靠直觉能够把握物象的基本特征，能够创造性 地表现视觉意象，能够体现美的自然法则。而在传统美术 教育 中，只注重传授知识技能，忽视素质 教育 ，忽视 儿童个性的发展；教材内容脱离儿童发展实(2007-09-07) | |||
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论科学美及科学审美作用 | 点击:0 | |
| 内容提要：本文说明科学美是确实存在的，科学是真与美的统一，科学美是美的一种高级形式，科学美的形态可分为科学事实美、科学理论美和科学实验美三方面，并一步论述了科学审美在科学创造中三种作用。 关键词：科学美形态科学事实 科学理论 科学审美 一 (2007-09-07) | |||
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艺术与现实的美学 | 点击:0 | |
| 在黑格尔哲学中。美的概念是这样发展起来的： 宇宙生活是绝对观念体现的过程。只有在其整个空间和其存在的全部时间内的宇宙才是绝对观念的完全体现；而在为空间时间所限制的某一事物中绝对观念是绝不能完全体现出来的。绝对观念体现后就分解为各个特定观念的(2007-09-07) | |||
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试论美育对学生右脑和智力的开发功能 | 点击:0 | |
| 人的右脑是一个亟待开发的智力世界。这一智力世界的开发，美育的有效实施是一项重要的措施。现代脑 科学研究证明：人的大脑约占全脑的四分之三，分为左右两半球。两个半球具有同样的高级智力功能。左半球 控制右侧肌体的感觉和运动，侧重于抽象、分析、计算(2007-09-07) | |||
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浅谈音乐欣赏中感情体验的基本要求 | 点击:0 | |
| 内容提要：本文主要探讨音乐欣赏者在欣赏音乐的过程中，其感情体验的基本要求，我从欣赏者对音乐作品感情内涵体验的深浅这一角度出发进行论证，得出"准确、深刻和细致地体验音乐作品中的感情内涵，是音乐欣赏中感情体验的基本要求。"这一结论。 关键词：音(2007-09-07) | |||
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莎乐美之吻：唯美主义、消费主义与启蒙现代性 | 点击:0 | |
| 莎乐美之吻：唯美主义、消费主义与启蒙现代性内容提要：王尔德的《莎乐美》是唯美主义的一部代表作 。这部诗剧表现出强烈的非理性主义和肉体崇拜，以及唯美主义当前即永久的时间观念，是英国文学中反对启蒙现代性的艺术作品。但是，莎乐美作为艺术形象以及《(2007-09-07) | |||
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儒家人文精神的美育品格与化育之道 | 点击:0 | |
| 儒家人文精神蕴含着深刻的美育品格，并形成了一套独特的化育之道；形成于“轴心时代”的命题“观乎人文以化成天下”奠定了这种文化精神品格的基(2007-09-07) | |||
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广阔天的，大有作为--知青美术 | 点击:0 | |
| 1968年12月22日，《人民日报》刊登了《我们也有两只手，不在城里吃闲饭(2007-09-07) | |||
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中国美学史中重要问题的初步探索 | 点击:0 | |
| 第一题 引言——中国美学史的特点和学习方法 一、学习中国美学史有特殊的优点和特殊的困难 我们学习中国美学史，要注意它的特点： 第一，中国历史上，不但在哲学家的著作中有美学思想，而且在历代的著名的诗人、画家、戏剧家……所留下的诗文理论、绘画理(2007-09-07) | |||
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莎乐美之吻：唯美主义、消费主义与启蒙现代性（会员资料） | 点击:0 | |
| 莎乐美之吻：唯美主义、消费主义与启蒙现代性内容提要：王尔德的《莎乐美》是唯美主义的一部代表作 。这部诗剧表现出强烈的非理性主义和肉体崇拜，以及唯美主义当前即永久的时间观念，是英国文学中反对启蒙现代性的艺术作品。但是，莎乐美作为艺术形象以及《(2007-09-07) | |||
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高尔泰及其所代表的中国现代美学新潮 | 点击:0 | |
| 提要：扬弃“积淀”是高尔泰及其所代表的中国现代美学流派区别于其他“主体性美学”或“实践美学”派别的一个重要特征。它从对主体及其个体主体性的肯定至积淀的扬弃，经历了一个较为漫长和复杂的过程：潜在——酝生——形成——发展——高潮——完善——影响(2007-09-07) | |||
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新世纪中国后现代文化美学踪迹 | 点击:0 | |
| 内容提要：新世纪初年，中国学者对后现代的研究从哲学、法学、政治学、心理学、文学艺术、文化产业等方面展开，拓展了"后学"研究空间。学术界对后现代性的意义有了新的认识，注意到后现代主义不是单纯地消解理性，而是剥离现代性的遮蔽，并对现代性的合法性(2007-09-07) | |||
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论美学的现代发生 | 点击:0 | |
| 本文探讨了美学作为一门独立学科在现代社会获得确立的根源、社会价值和文化意义。作者认为，虽然美的观念和对美的思考古已有之，但美学学科的确立却是现代社会发展后的产物；作为独立的现代人文学科，美学不是一般地研究审美和艺术的本质特征、发展规律，而是(2007-09-07) | |||
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世俗生活的审美图景──对90年代中国审美风尚变革的基本认识 | 点击:0 | |
| 进入90年代以来，中国社会在政治、经济等各个方面进行的制度性改革，不仅造就了整个中国文化领域的广泛的结构性变异，同时，它也在中国人精神生活的内部，产生了相应的深刻变动，不断促成了广大民众在精神取向和价值观念等方面的迅速变更，进而形成了整个中(2007-09-07) | |||
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新世纪中国后现代文化美学踪迹（会员资料） | 点击:0 | |
| 内容提要：新世纪初年，中国学者对后现代的研究从哲学、法学、政治学、心理学、文学艺术、文化产业等方面展开，拓展了"后学"研究空间。学术界对后现代性的意义有了新的认识，注意到后现代主义不是单纯地消解理性，而是剥离现代性的遮蔽，并对现代性的合法性(2007-09-07) | |||
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文化美、前文化美与复合美 | 点击:0 | |
| 与美学中的其它重大问题一样，美的分类，也是美学史上一直没有规范解决的问题。我国美学教科书中常见的是根据审美对象自身性质的分类，如自然美、社会美、艺术美、形式美等等。这种分类，其最大缺陷是把“美”的分类变成对“美的事物”的机械归类，没有也无法(2007-09-07) | |||
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天的大舞台——解析义和团运动戏剧性格的启示（会员资料） | 点击:0 | |
| 义和团多戏缘，不辩真幻。聚众起事唱戏，练拳如演戏，附体之神多为戏中人物，特技招式，亦如戏之所演。戏弄试将虚幻变成真实，义和拳想将真实变成虚幻。义和团运动的戏剧性格，有其深厚的社会文化基(2007-09-07) | |||
