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二十世纪中国舞蹈的回顾 | 点击:0 | |
| （一） 在中国近现代舞蹈史上，率先走出国门学习舞蹈的先驱人物是晚清宫廷舞蹈家——裕容龄。 裕容龄，(1882～1973)晚清一品官裕庚的女儿，满族人，1882年生于天津。她被中国舞蹈学界称为近代中国第一个学习西方舞蹈的人。 12岁那年，裕容(2007-09-07) | |||
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试论舞蹈艺术发展的时空关照 | 点击:0 | |
| 舞蹈是表演艺术，是人体内在的爱与外在的美神韵的再现，也是天人合一的协奏曲。贾拉路丁(2007-09-07) | |||
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舞蹈：洋为中用５０年 | 点击:0 | |
| 50年代初，从“苏联老大哥”那里，全方位引进西方古典芭蕾科学完整且能立杆见影的训练套路、戏剧至上和现实主义的创作道路、大气磅礴的演出规模、国家包办的舞团体制、对称平衡和高度统一的审美理想，对于已拥有数千年古典美学传统的新中国来说，可谓既能生(2007-09-07) | |||
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舞蹈文化观念与舞蹈本体意识 | 点击:0 | |
| 一 众所周知，人类的文明离不开文化。而通常我们把文化概括为物质文化和精神文化两大类，简言之，物质文化是人类生存的基础，为人类生活提供了最基本的条件；而精神文化则是人类生存的样式和自我完善的方式在人们意识形态上的反映。无疑，舞蹈是精神文化范畴(2007-09-07) | |||
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舞蹈中的语言艺术 | 点击:0 | |
| 众所周知，舞蹈是一门综合艺术。它集人体动作、音乐、服装、舞台美术、色彩、灯光和情节于一体，主要依靠人体动作来塑造艺术形象，表达思想感情。舞蹈与其它综合艺术有许多共同点，也有不同点。如，在歌剧、音乐剧、戏剧、合唱音乐等舞台表演艺术中，语言因素(2007-09-07) | |||
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文化多元音乐与感知结构的完形合一 | 点击:0 | |
| 我的基本策略是：通过总体文明进程，并20世纪中国历史的相关断代，来关涉当代中国音乐的历史发展。作为一个事实前提，显然，在“社会分工”这一历史机制的驱动下，职业化进程已然形成人文化之惯性。然而，问题的关键是，如何针对其正面／负面作用进行合式的(2007-09-07) | |||
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“美术”对艺术100年历史的误读与偏离 | 点击:0 | |
| “美术”这一学科名称，在中国已存在和使用了100年.做为一个专门学科，无论是正式的书面表达还是口头表达,在中国都明确指向视觉艺术或造型艺术，具体包括：绘画、雕塑、建筑和工艺四大门类.这已经是家喻户晓和熟练使用的词语和概念。 做为一门学科，“(2007-09-07) | |||
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何为艺术与科学——兼评“艺术与科学国际作品展” | 点击:0 | |
| 由清华大学主办、清华大学美术学院承办，中国科学院、中国高等科学技术中心、 教育 部高等 教育 司、科技部高技术司、科技部基础司、文化部艺术司、文化部 教育 科技司、中国美术家协会、中国美术馆、清华大学与企业合作委员会协办，联合国教科文组织支(2007-09-07) | |||
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什么是艺术作品的本源？ | 点击:0 | |
| 一 海德格尔在这篇文章中，开宗明义就说道：“本源一词在这里指的是，一件东西从何而来，通过什么它是其所是并且如其所是。……某件东西的本源乃是这东西的本质之源”；并提出，既然艺术作品和艺术家互为本源，那就必须为双方寻求一个“第三者”，即“艺术”(2007-09-07) | |||
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以作品存在为核心的美学——加达默尔艺术理论的基本框架 | 点击:0 | |
| 1 正如加达默尔的美学思想在当代西方后现代文化氛围中以美与真的独特合流而独树一帜，加达默尔的艺术理论也以其富有个性的艺术观念和理论框架在当代西方文艺理论思潮中具有非常重要的地位。 学界关于西方自18世纪末的浪漫主义时代至20世纪末的所谓“后(2007-09-07) | |||
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作为社会论坛的戏剧 | 点击:0 | |
| 2002年4月的某一天，小剧场版的《千禧夜，我们说相声》在北剧场演出(注：这一版 的《千禧夜》，是台湾导演赖声川继台湾原版的《千禧夜》在京、沪两地演出后，与北 京演员合作编排的。剧本有所改动，但变化不大；剧中贝勒爷、曾立伟一角，仍由台湾 演(2007-09-07) | |||
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俯视与仲视——谈中西戏剧观众心态视角差异 | 点击:0 | |
| 观众心态视角不是指观众从某种学科角度(如社会学、历史学角度)去看戏剧演出，而 是指观众与戏剧演出之间的心态落差造成的视角。观众把自己的心态放在一定的位置去 观看戏剧演出，而观众的心态位置与演出在观众心中的位置不是完全平等的，这种落差 造成的(2007-09-07) | |||
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差一步到萨尔茨堡 | 点击:0 | |
| １、梦幻之源 每当约翰(2007-09-07) | |||
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大牌导演：超前与落后 | 点击:0 | |
| 中国电影的低迷是大家有目共睹的，大多数电影导演只能凭着自己的能力各自为战，所以出现上面所说的场面也可以理解。然而我们仍旧能够看到几位坚持只拍电影的电影导演，没有什么悬念，大家掰着手指头都能够数出来：陈凯歌、张艺谋、姜文、冯小刚。更重要的是，(2007-09-07) | |||
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弘扬先进文化 塑造美好心灵 | 点击:0 | |
| 一 “飞天奖”从1980年开始评比，至今已评选了二十届，二十年来，中国的电视剧事业，伴随着改革开放和现代化建设的历史进程，坚持弘扬主旋律，提倡多样化，获得了迅猛发展，呈现出生机勃勃的喜人景象。历时20届的全国电视剧“飞天奖”评选，忠实纪录了(2007-09-07) | |||
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从音乐立场看「敬拜赞美」 | 点击:0 | |
| 一、「敬拜赞美」的特殊意义 敬拜与赞美本来是两个普通的名词及动词而已，敬拜是做礼拜，赞美是礼拜中对上帝的称赞。但是今日很多人把敬拜与赞美之两词合一而变成一个专有名词「敬拜赞美」，即指礼拜前长时间唱「短歌」暖身，然后进入礼拜的意思。依笔者所了(2007-09-07) | |||
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寻找新的市民生存形态－－论池莉作品的转向 | 点击:0 | |
| 作者：张一冰 学校：浙江大学 年级：97级 学号：9720012 院系：人文学院国际文化学系 专业：中国现当代文学 指导老师：胡志毅（副教授） 内容摘要：90年代以来，中国文坛的创作精神不断分化着，作家们逐渐从一种“共同的话语”世界中分离出(2007-09-07) | |||
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西方目录学史：发展历程与基本文献 | 点击:0 | |
| 【内容提要】本文在简要介绍西方目录学的定义和发展历程之后，从对重要学者的研究、目录学协会的发展和传记性著作这三个角度，综述了西方目录学史研究的文献发展情况，是对西方目录学史研究文献发展的一个简要 总结 。 【摘 要 题】社科信息事业史 【关(2007-09-07) | |||
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否定的浪漫旅程──贝多芬与「英雄」 | 点击:0 | |
| 一 人以肉身寓居于世，一切生活或经验在遭逢之中成为我们的生命。当经验尚未找到语言时，它处于无名的状态，无名的经验等待著语言的堪查，当经验寻获语言而说出时，它就获得了它的实在。死亡从模糊的生活世界中发出声响，茫然、困惑、恐惧、不安进入我们的生(2007-09-07) | |||
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论莫扎特——根据莫扎特的书信 | 点击:0 | |
| 莫扎特音乐需要冗长的解释吗？不。这位无与伦比的作曲家的音乐传进每一双为它张开的耳朵，它原本就无需言词解说。所以，人们在听Ｃ大调《庄严弥撒》（ＫＶ３３７）时，完全可以像听莫扎特的十七部管风琴和乐队教堂奏鸣曲——在同一个时期产生的纯器乐作品——(2007-09-07) | |||
